譬如陶渊明，二十多岁出仕，之后时隐时不隐，做的还都是些小官。他最后一次出仕已经四十一岁了，这个年纪居然还去彭泽当了一段时间县令。

        没多久，陶大人嫌官小再次辞职，撸起袖子写了篇《归田园居》……

        艾雨打心眼里觉得，这些名人本质上都是官迷，真正的隐士不这样。他们在深山更深处，“闲来几句渔樵话，困了一枕葫芦架”。

        “总有些蛛丝马迹留下的……”

        艾雨按照凡人的行为习惯，找寻有可能藏东西的地方。

        果然，茅屋的房梁那里塞着一个小布包。伸手将那布包摄入掌中，打开一看是卷竹简。竹简再展开，里面裹着一枚薄薄的玉片。

        那竹简上工整地誊着密密麻麻的小楷，艾雨通篇读下来，感觉像一篇遗言。

        笔者没有交代自己是谁，只记述了误入此地的经过，以及定居后的感悟。末尾还表露出遗憾，称那玉片“流光斐然，应为仙家之物，然余穷极一生无所得”。

        此人四十岁左右上山，一百零七岁下山。在古代有这个寿命，应该是那些灵果、灵茶的功劳。他自知时日无多，不愿己身污了净土。那桃花酒就是他留下的，希望后人能善待这个地方。

        艾雨放下竹简，眼前仿佛出现一个结草为衣的背影。

        这样的人大多倾慕老庄思想，实际却不懂如何修炼。他们以为人在山中就是仙，找到心灵的自在就是超脱，这是误入歧途了。

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